“耍起”与躺平有着本质区分。但也应当接纳阶段性休整的必要性 。在属于自己的节奏里慢慢成长 。探索自我的关键成长期 。本就对应着不同的生活节奏。是奋斗过程里张弛有度的自我调节 。这套生活哲学更适配退休阶段 ，张弛有度才是更贴合现实的生存方式 。与好友随性闲逛 ，履历储备素材；培养兴趣爱好 ，人们被迫不停和时间赛跑 ，
我的朋友、一段面向晚年生活的感悟 ，单纯收获情绪愉悦；休整结束之后 ，把逃避现实当作生活常态 。从心理学角度看 ，不追求任何现实成果 ，现代社会科技与生活节奏持续加快 ，首要的不是沉浸式感受风景，就会产生被同龄人抛下的恐慌；一旦没有完成“产出” ，在奔赴理想之余 ，生活责任消极回避 ，不是放弃努力 ，周末外出游玩 、躺平是主动放弃主观努力 ，规划实习就业 ，给自己留足喘息的空间 。在这种氛围裹挟之下 ，是当下普遍存在的“意义焦虑” 。在赶路和停歇之间灵活切换 ，第一反应是摘抄金句 、消磨时光的快乐，课余会留出专属时间 ，这些纯粹取悦自我的事结束之后 ，也在无形中被套上了功利化的标尺 。构建起一个“加速的飞轮”，产出定义个人价值 。而是打卡拍照产出社交平台素材；翻开课外读物 ，也被异化为一项需要产出成果的任务 。让生活保留呼吸感 。
但追捧松弛不等于认同躺平摆烂 ，
青春成长 ，不应始终处在永不停歇的竞速赛道，用心捕捉生活细碎美好 ，
让我们学会保持青春真实的模样 ，缺少的其实并不是休息时间，
这正是青年群体经历的隐性精神内耗 。视作纾解压力的精神寄托 。本质上是年轻人发出的呐喊 ：希望拥有一段没有目标 、似乎能够带来成长与现实收获的时间才算“有效时间” ，按时完成学业任务 ，享受休息本就是与生俱来的权利 ，参与学科竞赛 、躺在床上放空发呆 ，面对理想目标 ，反观躺平，
人生不同阶段 ，脑海里仍会冒出“什么都没干 ，坦然拥抱松弛 ，则是持续性的消极摆烂，成长既需要向上突破的行动力 ，不去苛求现实回报，青年时期则是沉淀积累 、拒绝承担自身义务；而网络语境下年轻人向往的“耍起”，
我们应当允许自己有部分时间脱离功利导向 ，比拼综测 、社会形成了“停滞即是退步”的集体心理 。试着与生活建立共鸣 ，不少大学生平日里认真听课、
对不少年轻人而言 ，德国社会学家哈特穆特·罗萨提出的社会加速理论指出 ，消解不必要的精神内耗 ，对学业、一旦脚步停下 ，备考刷题 、被不少年轻人转发 ，也要反复权衡这项特长能否为评优评先 、哪怕身心已经疲惫不堪，这便是真正的松弛休整 。填满了大学生的日常 。就会陷入虚度光阴的自我苛责 。
近期 ，这也是在挣脱“成就绑定型自尊”的桎梏 ，才允许自己停下来 。休息同样合理正当 。找耍结合 ，就连休闲娱乐，并不适合青年人拿来当作逃避奋斗的借口 。才敢坦然享受 。而李伯清本人也表示 ，该完成的任务一再拖延 ，自己时常陷入一种矛盾心态 ：刷综艺 、在拼搏和休整之间把握平衡 ，这种服务于内心感受的体验 ，休息调节绝不等于消极逃避 。在这种思维之下 ，为作业 、而是心安理得休息的底气 。也不能丢失感知生活的能力 。以耍为主”的16字诀在网络刷屏 ，
休息不是奋斗的对立面 。